飲牛血增肥：衣索比亞的胖男人選美大賽
2021-07-10
衣索比亞的波蒂部落每年過年都會舉辦選美大賽，他們選的不是大胸部的小姐，而是大肚子的男人，為了要達到這個目標，參賽者要連續六個月豪飲牛奶與牛血！
傳統的台灣葬禮要求人們節哀、肅穆以送別亡者。不過在其他國家可不一定，位於西非馬利的多貢人，會戴上特別的多貢面具，並以舞蹈祭祀死者，這種葬禮儀式稱為達瑪(dama)，至今仍是許多學者好奇的文化儀式。
懸崖上的神秘民族
在西非馬利共和國的中部高原，有一個古老而神秘的族群——多貢人(Dogon)。他們居住在尼日河南灣附近，村落多建於高達500公尺的砂岩懸崖上。獨特的地理環境不僅保護了他們免受外敵侵擾，也幫助他們保存了古老的文化傳統，吸引無數探險者和人類學家前往研究。
連結生死的舞蹈
在多貢文化中，死亡並非終點，而是靈魂從現世轉移到另一個世界的過程。為了幫助逝者的靈魂順利前往來世，多貢人舉行了名為「達瑪」（Dama）的盛大喪禮。這場儀式不僅是對逝者的紀念，更是一場充滿活力和色彩的慶典，以面具舞會為慶典的核心。
舞者們戴上精心製作的木雕面具，穿上華麗的服飾，通過一系列複雜的舞蹈和儀式，引導逝者的靈魂進入精神領域。這些面具不僅是藝術品，更是連接生者與死者、現實與精神世界的橋樑。除了面具，面具舞者的裝扮同樣精緻華麗。
舞者通常身穿黑色條紋布製成的背心，上面裝飾白色貝殼和彩色珠串，靛藍染色的棉布褲子，服飾和面具的準備過程都經過精心設計和儀式化，與面具的雕刻同樣神聖。
多貢面具的種類
多貢面具種類繁多，目前已鑑定出七、八十種面具，每一種都蘊含著多貢人深遠的宇宙觀和文化。以下介紹幾種常見的多貢面具：
Kanaga 卡納加面具
卡納加面具是多貢族最著名的面具之一，特點是雙十字形的上部結構。在達瑪儀式中佩戴的目的，是將逝者的靈魂帶離村莊，也能提高死者的威望。
法國人類學家馬塞爾·格里奧爾(Marcel Griaule)1935年第一次參與達瑪儀式時，74個面具中有 29個卡納加面具。多貢人指出卡納加面具代表一隻白色翅膀和黑色前額的鳥，但馬塞爾·格里奧爾認為卡納加面具的含義與上帝有關：橫桿是祂的手臂和腿，上下橫桿也代表天空與地球，具有將生者與精神世界連結起來的力量。
Satimbe 薩廷貝面具
Satimbe面具紀念第一個發現並佩戴面具的神話女性。根據神話，她的丈夫偷了這個面具，從那時起，多貢婦女就被禁止佩戴或近距離接觸面具。面具上頭的女人代表「面具姊妹」Yasigine，是唯一被允許接近面具並參與表演的女性，多貢以此面具象徵農業和生育精神。
Walu 瓦魯面具
Walu面具看似耳朵的東西實際上是羊角，描繪的是一名為「瓦魯」的神話羚羊。據說瓦魯在創世之神阿瑪的指示下，保護太陽免受狐狸尤魯古的侵害，狐狸為了報仇在地上挖了一個洞，害羚羊絆倒在地受了重傷，儘管它受到阿瑪創造的人類八個祖先之一的照顧，羚羊還是死了。瓦魯面具舞者反映了這個神話故事。
Sirige 面具
高到令人印象深刻的Sirige面具可達10至20英尺，代表著日出和日落，以及過去和未來的世代。舞者讓面具接觸地面再向上升起，來象徵日升日落。戴上Sirige面具的舞者，全靠牙齒來支撐與平衡，非常考驗技巧。
多貢人的面具文化引起了許多西方學者的興趣。縱使1930年代，法國人類學家馬塞爾·格里奧爾在多貢地區進行長期研究，其深層的文化涵義仍沒有為世人所破解知曉。當你見到多貢面具時，從設計、顏色、雕刻，或許也能領悟其中的奧秘，為古老的氣宇而顫動。
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